外甥正月剃头舅舅死了后续，正月剃头舅舅的死亡率攻略

旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。

1、”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。

2、直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。

3、外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。

4、社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。

5、在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。

6、民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。

7、相沿既久，遂误作‘死舅’。

8、”正月不剃头，原是“思旧”。

9、正月为一年之始，有如一日之晨。

10、正月一个月不剃头，以缅怀传统。

11、乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。

12、那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。

13、“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。

14、但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。

15、”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。

16、然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。

17、1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。

18、实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。

19、为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

20、汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。

22、“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。

23、三国曹操割发代首就是明证。

24、此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。

25、那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。

26、满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。

27、习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。

28、满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。

29、在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。

30、这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。

31、为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。

32、正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。

33、而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

34、江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。

35、而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发（法）”。

36、居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。

37、年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”。

38、可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了正月里为什么不能理发死舅舅导读：正月里来是新春，长辈正月里经常说，这个不能做，那个不能做，过了正月十五或者正月才行，那么大人正月不能剪头发吗？正月剪头发的风俗说法是什么呢？和我一起去了解下吧。

39、 　大人正月不能剪头发吗 　在以前正月里一般人是没有人理发的，旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。

40、“正月里剃头，死舅舅。

41、”直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。